Iglesias como wak’a en Tarapacá: poéticas ancestrales e itinerancias devocionales

Francisca Urrutia Lorenzini

doi:10.23854/autoc.v10i2.559

Francisca Urrutia Lorenzini Universidad de Tarapacá, Programa de Doctorado en Antropología, Chile https://orcid.org/0000-0002-4153-8400

DOI: https://doi.org/10.23854/autoc.v10i2.559

Palabras clave: Tarapacá, Etnografías, Ancestros, Paisajes rituales, Relacionalidad

Resumen

Se presenta un ensamblado etnográfico de las iglesias en las comunidades andinas de la región de Tarapacá (norte de Chile), urdido en torno a las antiguas divinidades wak’a y los ancestros en el paisaje. Bajo el prisma de la andinización del cristianismo, se pretende una semblanza de mundos espirituales compuestos por una multiplicidad de entidades con repertorios y devocionalidades disímiles, donde lo prehispánico, lo colonial y lo contemporáneo acomunan memorias y autocomprensiones andinas. La conformación de Tarapacá, según testimonios orales y lógicas territoriales propias, se describe a partir de cerros tutelares que ordenan y disponen diferentes entornos socioterritoriales. La integración regional no acalla las diferencias; al contrario, presupone ámbitos locales y devocionalidades particulares, susceptibles de abordarse etnográficamente. Tarapacá Alto se distingue mediante relaciones de compadrazgo entre iglesias y santos patronos que trazan comunidades y territorios afines dentro de relacionamientos mayores. Por su parte, Camiña e Isluga enfatizan calvarios y cruces dentro de una geografía sagrada que tiene como centro a la iglesia del pueblo, conectada con la trama ancestral. Se plasman itinerancias entre dos esferas rituales mutuamente constituyentes, donde fluye heterodoxia y tensión creativa. La ancestralidad no remite a tradiciones clausuradas, sino que se despliega como fuerza vital y transformativa.

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